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第1106章 万字印 納履決踵 天上取樣人間織
當然，像箴言和迦行這兩個看上去都像門第樣子力的陋巷大派弟子，差別也可以能有多許許多多，沉凝到一度在神界末尾，一下在中葉，兩人中差一倍是醇美涇渭分明的。
他備感的不圖是‘卍’字撥發出的抓撓，在老古董真經中這就應該是沙門心無二用的由內及外，純乎風流的鼠輩，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的闊別。
和奐因素無關，本身稟賦，修道經過，時機恰巧，功法表徵，門派跟班，金丹人頭，嬰體層系，之類過江之鯽你想的沁想不下的玩意，都培植了骨子裡兩個神以內的修爲距離其實是很迥異的，天壤無限下還能貧乏十倍，很悚！
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平是三嘛袋的‘卍’字印，從支下去看和諍言金剛相同，淌若這麼樣的能量交在前蘊上是差一致佛以來，那樣尾聲要比較的不怕兩位沙彌在修爲堅牢條理上的比拼，從這好幾上來看，即佛末日兩全的箴言，可將要比中的迦行僧要豐贍得多！
迦行僧看了看時的三頭略顯動魄驚心的獅子，笑道：
兩人的修爲吃水都在萬納庫之上，因此，比拼若果始起，就開展的靈通，一次三納庫，缺陣一時半刻次，數百次着手就現已歸天。
敞亮的更深，等效一納庫能量中所分包的鼠輩就更深遂，對獅的感染就越大，和總體修爲來比，說是一個質量一下多少的涉嫌！
兩人的修持吃水都在萬納庫之上，因此，比拼倘結束，就進行的迅疾，一次三納庫，缺陣會兒間，數百次下手就已去。
既別離很大，那還比嗬？
真言仙就感應之迦行僧的‘卍’字印很訝異，他倒付諸東流想太多其它，正反上空龍生九子的空門苦行路途在路過浩繁永久的各自前進後，曾急變。說認得那是謬論，不認得才很正規。
神仙中葉修持也不致於落敗，所以他還頂呱呱過更深髓的奧義侵染來補足！
金剛中葉修爲也不致於北，爲他還精良議定更深髓的奧義侵染來補足！
箴言也只得這麼樣猜測！
忠言菩薩動用的是佛門六字箴言，這和他的藝名很配，亦然年青空門道統最融融利用的道道兒；趁機他的口吐諍言，唵、嘛、呢依序入海口，力量按捺各爲一納庫一嘛袋，說來，在亦然時間，真言神物貯備了三嘛袋的佛力！
迦行僧的術就比擬新鮮了，也正正稽考了主世道教義生機盎然，各家論爭的實；他着手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅領悟一笑，她自是公之於世斯，和獅羣們爭勢力範圍也是一期理由！
‘卍’字印在佛教中獨具很高的位置，過錯一些出家人能修練的，最劣等諍言在天擇陸上就付之一炬觀點過，就此對這小子該是對比生分的。
諍言神人就感觸這個迦行僧的‘卍’字印很古里古怪，他倒是消釋想太多別的，正反時間兩樣的空門修行途程在行經廣土衆民萬古千秋的分頭衰落後，既急轉直下。說識那是瞎話，不認才很錯亂。
忠言祖師施用的是佛門六字忠言，這和他的藝名很配，也是古舊佛理學最美滋滋用到的式樣；繼之他的口吐真言，唵、嘛、呢循序呱嗒，能操縱各爲一納庫一嘛袋，畫說，在千篇一律辰，忠言好人虧耗了三嘛袋的佛力！
“別枯竭！這是空門正反社會風氣的理念衝，與爾等有關！爾等絕無僅有欲做的，特別是在我們的競賽中着力！我來以前聽人說，獅族是一下真摯的種，我覺着把持如此的敦厚比信張三李四自由化的福音更嚴重！
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他感覺的奇是‘卍’字照發出的方，在蒼古經卷中這就活該是沙門入神的由內及外，純乎定的小子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出來的是‘卍’字印的區分。
多多少少生搬硬套？稍事鋒銳？還遙遙靡上空門某種大團結造作的好生生之境，這大體上便是修爲年月短少的情由吧？
‘卍’字印在空門中有所很高的地位，差相像僧人能修練的，最低級忠言在天擇內地就從沒見解過，故對這錢物合宜是比擬耳生的。
一名老實人，大概說一度道人，在不添補的情狀下其血肉之軀內所富含的佛力或許功用有稍，斯的確要因地制宜！
但魚與熊掌，不行到，旗道人再是如意，也不行能取而代之在共計過從了數千百萬年的天擇空門親朋好友，緣連連解，原因者迦行僧止是毫無例外體！
迦行僧矮了動靜，“本來所謂空門派別正反半空區別，即或誰主誰次，誰上誰下的紐帶！一山阻擋二獅，只有一雄一雌！哪有好壞？四分開出公母了，俠氣便有定論，如今都是瞎說淡！”
他備感的希罕是‘卍’字印發出的藝術，在蒼古經中這就該是梵衲專一的由內及外，純乎生的混蛋，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出來的是‘卍’字印的有別於。
既然如此分歧很大，那還比哎喲？
倘若我是爾等，會更放心不下國粹們何等分！”
一名好人，諒必說一個高僧，在不增加的狀態下其人體內所寓的佛力抑或效果有粗，斯洵要因地制宜！
但魚與龜足，不行圓滿，旗行者再是可心，也弗成能替在凡明來暗往了數千百萬年的天擇佛教氏，蓋不斷解，因爲此迦行僧極度是概體！
忠言神人就深感這個迦行僧的‘卍’字印很詭異，他卻毋想太多另外，正反半空兩樣的空門修道征途在進程廣土衆民永恆的分別發揚後，早已煥然一新。說識那是瞎話，不認才很正常化。
一名神仙，要麼說一番高僧，在不續的情形下其肉身內所隱含的佛力或是效應有稍微，以此果然要因人而異！
諍言佛就感性夫迦行僧的‘卍’字印很不料，他也煙消雲散想太多別的，正反長空區別的空門尊神通衢在通過胸中無數永世的分頭前行後，一度愈演愈烈。說認那是胡話，不認識才很好端端。
三頭青獅悟一笑，她自是知者，和獅羣們爭地皮亦然一度理由！
懂的更深，雷同一納庫能中所蘊藏的狗崽子就更深遂，對獸王的影響就越大，和完好無缺修持來比，特別是一下質量一期多寡的關涉！
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要主世道絕大多數的僧人都是這麼樣的氣性作風，會更善讓它做出不同樣的挑三揀四。
三頭青獅意會一笑，其當然醒眼此，和獅羣們爭土地也是一期道理！
使主天底下多數的和尚都是這麼的脾性姿態，會更手到擒來讓她做出不一樣的求同求異。
對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安安靜靜承繼，在衆目睽睽以次，諒這兩身類祖師也膽敢做怪，否則傾刻中就會被獅羣撕破，還會失了佛門的名，祖祖輩輩傳佛兔子尾巴長不了盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，眉眼高低些微乖戾；它滿心是向着天擇箴言仙人的，但對這外來的沙門的讀後感也還是，並不全盤由他的動手鐵觀音，更爲其一人，給獅子們一育林根，靡高屋建瓴的感觸，這讓獅羣很告慰，更簡單收受如斯的生人稟賦。
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，首次是原封不動，似無所覺！這是修持境地的起因，事實是真君層系，即異獸的真君要比生人真君差了半籌，比人類第一流金剛也絕強出半籌！
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我黨中介頗具，獎賞命根子不無，法令享，觀衆的襟懷也上來了，鬥佛大勢所趨，無可阻截！
老好人中葉修爲也不見得潰敗，坐他還醇美過更深髓的奧義侵染來補足！
箴言好人就感想者迦行僧的‘卍’字印很離奇，他也罔想太多其它，正反半空人心如面的禪宗尊神馗在由此洋洋萬年的並立騰飛後，已經突變。說認那是不經之談，不認識才很健康。
‘卍’字印在佛中享很高的身價，謬誤平平常常僧人能修練的，最中低檔箴言在天擇內地就磨滅視角過，所以對這豎子應是正如陌生的。
一名羅漢，大概說一下僧，在不增加的事態下其身材內所韞的佛力可能成效有幾多，這委要一視同仁！
照說今天忠言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在友好擅長點的談言微中再現，比的即若雙邊誰喻的更深云爾！
但真君就真君，這麼着規範的佛力耳濡目染是悉不能抗受得住的！
他感的詫是‘卍’字照發出的式樣，在陳舊史籍中這就理應是沙門全神貫注的由內及外，純乎毫無疑問的實物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只下的是‘卍’字印的不同。
兩人又逼出佛力，向分別身前的三頭獅子隨身撞去，有過多老老少少獅介入，也沒人敢做假！
三頭青獅心照不宣一笑，它自是顯眼其一，和獅羣們爭地皮亦然一度意義！
比確當然是一碼事的佛力能量下，所蘊涵的空門奧義！照，道境，以及一點防化學上的表層次的分曉！
既然距離很大，那還比哎喲？
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當然，像忠言和迦行這兩個看起來都像身世方向力的門閥大派小夥，分離也不成能有多高大，合計到一度在菩薩境地末了，一個在中，兩人裡邊差一倍是急劇吹糠見米的。
素昧平生歸生分，基礎的物如故佛教的，仍‘卍’字印中那深蘊的功德作用，無可爭議是嫡系的未能再正宗的佛門秘法。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，關鍵是停當，似無所覺！這是修爲分界的根由，總算是真君條理，就害獸的真君要比人類真君差了半籌，比全人類五星級神明也極致強出半籌！
箴言也只可這麼樣猜測！
羅漢中期修爲也不致於敗北，所以他還名特優否決更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人同聲逼出佛力，向獨家身前的三頭獸王隨身撞去，有多數輕重緩急獸王旁觀，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，臉色些微不上不下；她心田是錯天擇忠言羅漢的，但對本條海的僧徒的雜感也還膾炙人口，並不通通是因爲他的出手葛巾羽扇，更所以這人，給獅子們一種樹根，未曾高高在上的深感，這讓獅羣很寧神，更一拍即合收起諸如此類的全人類性格。
熟悉歸熟識，本的小子還是空門的，隨‘卍’字印中那涵的勞績職能，靠得住是正統派的能夠再正宗的禪宗秘法。
“別疚！這是禪宗正反宇宙的觀點撞，與爾等井水不犯河水！爾等絕無僅有亟需做的，不畏在我們的競賽中全力！我來之前聽人說，獅族是一番真實的人種，我覺改變諸如此類的實在比信誰動向的法力更重要性！
同等是三嘛袋的‘卍’字印，從支出下來看和忠言金剛千篇一律，設若云云的能支撥在內蘊上是差恍若佛以來，那麼樣臨了要較的儘管兩位僧在修爲鞏固檔次上的比拼，從這點子上來看，視爲神物末年渾圓的真言，可將要比中的迦行僧要豐厚得多！
既是千差萬別很大，那還比怎麼着？
